◎ No, 19
◎ 이름:한화룡 (hwahan@hananet.net)
 북한_주민_동향과_북한_선교_전략_1.hwp (55KB, DN:18)
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 * 북한 선교 전략의 방향성 V
북한 사회 전반에 걸쳐 민심이 이반되고 있음에도 불구하고 북한 체제가 외형상 건재하고 있는 이유는 무엇인가? 그것은 유례를 찾아보기 힘들 정도로 강력한 억압 장치와 철저한 정보통제에 기인한다. 하지만 그것만 갖고 오늘날 북한에서 일어나는 기현상을 다 설명할 수는 없다. 또 하나 중요한 이유는 북한 주민들이 통일 이후 자신들의 미래에 대해 매우 불확실하고 불안하게 생각하기 때문에 현상타파에 매우 소극적이라는 것이다. 북한은 남한이 주도하는 통일이 이루어질 경우 북한의 고위층은 물론 기득권층 전체가 보복과 처벌 등 불이익을 당할 것으로 걱정하고 있다. 특히 토대 문화, 즉 출신성분에 따라 일생의 운명이 결정되는 북한식 문화에 익숙한 북한 사람들에게 남한이 주도하는 흡수통일은 정말 심각한 문제가 아닐 수 없다.
게다가 북한 주민들은 자본주의에 대한 부정적 인식을 갖고 있다. 자본주의 사회는 극도의 이기주의와 황금만능주의가 지배하고 퇴폐 저질 문화가 판치고 강도와 살인이 난무하는 비인간적 야만 사회라는 것이다. 따라서 남한이 주도하는 흡수통일이 이루어질 경우 북한 주민들은 자신들이 남한 지주와 자본가들의 노예로 전락하거나 이등국민이 될 것으로 생각한다.
따라서 남한 정부는 이제 흡수통일을 하지 않겠다는 의지를 표명하는 소극적 자세에서 벗어나 통일한국에 대한 밝은 비전을 제시하는 적극적 자세로의 과감한 전환이 필요하다. 특히 통일후 남북간의 모든 문제를 화해, 즉 용서와 사랑의 차원에서 처리해 나갈 것을 대내외적으로 천명하고 북한 주민 전체의 신분과 인권을 보장하는 정책과 지침을 구체적으로 제시해야 한다. 아울러 교육과 의료와 복지 모든 면에서 사회주의 제도의 명분과 실리를 능가하는 실제적인 대안과 청사진을 제시해야 한다. 그래서 북한 주민들로 하여금 통일에 대한 두려움이 아니라 기대와 환상을 갖도록 유도해야 할 것이다.
특히 기독교인들은 북한 주민들이 새로운 상황에 잘 적응하도록 돕는 일에 수고와 희생을 아끼지 않아야 한다. 한국교회는 해방후 공산주의와 6.25 전쟁을 피해 내려온 북한 출신 기독교인들의 기도와 헌신에 힘입어 오늘날의 대부흥과 성장을 이루었다. 한국사회는 1970-80년대 산업화의 성공으로 자가용 승용차가 없는 집이 드물고 핸드폰이 없는 사람이 이상할 정도로 풍요와 자유를 구가할 수 있게 되었다. 그렇다면 통일한국을 눈앞에 둔 이 시점에서 한국교회의 사명과 역할은 무엇일까? 세계 최악의 나라 북한이 무너져내리는 이 시기에 세계 최대의 교회를 남한에 세우신 하나님의 경륜과 섭리는 무엇일까? 그것은 공산주의 유혈혁명도 아니고, 자본주의 흡수통일도 아니고, 예수 십자가 사건을 통한 코이노니아가 아닐까! 계급투쟁과 독재가 판치는 공산당도 아니고, 무한경쟁과 적자생존이 설치는 자본당도 아니고, 은혜와 사랑이 넘치는 교회당이 아닐까! 한국교회는 통일한국에 대한 긍정적 비전을 신학적으로 정립하고, 그에 따라 통일 과정에 불가불 수반되는 위험과 비용을 기꺼이 감당할 수 있도록 신자들을 계몽하고 교육해야 할 것이다.
나가는 말
위에서 살펴본 것처럼 북한은 그동안 몰라보게 변했으며, 지금도 급속하게 변하고 있으며, 앞으로도 엄청나게 변할 것이다. 혹자의 말처럼, 이제 "북한은 사과와 같다. 겉은 빨갛지만 속은 하얗다." 이제 한국 교회는 격동하는 북한의 주민 동향을 신속하게 간파해 선교의 기회를 포착하고 임박한 남북통일을 대비하는 일에 배전의 노력을 기울여야 한다.@
강변교회 교육목사,
천안대학교 기독신학대학원 선교학 전임강사
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한화룡
